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| 铙和钹
这两件乐器形状相近,都是两副中间隆起的铜片、相击发声。不同点在于钹的中间隆起部分大于铙,铜片稍厚,声音宏大、响亮。而铙的声音脆响,音量小于钹。据藏文史书记载,铙和钹是佛教道传入西藏的乐器。 |
| 柄鼓
是西藏宗教寺院的主要乐器,用于各种宗教仪仗活动和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和钹也是藏戏的唯一两件伴奏乐器。柄鼓两面蒙皮,可用坐式和站式两种形式演奏。柄鼓是西藏最古老的乐器之一。 |
| 多吉尺布(金刚杵铃) 佛教密宗乐器。由两部分构成,上半截是金刚杵,下半截是铃,分别代表知慧和方便。多吉尺布声音悦耳,主要使用于佛教密宗修习,公修和桶经等活动中。还可以和打玛如、冈林等配合,使用于“绝”(断行法)的修行活动中。 |
| 统嘎(海螺) 公元七世纪随印度佛教传入西藏,统嘎只能吹一个音,是西藏各教派寺院在迎请仪仗,法会及仪式活动中广为使用的教具或乐器。按佛经说法,螺号声代表了佛祖说法时声音,海螺号声象征佛法之音,宏量而穿透力强。通常在海螺号上镶以镀金黄铜或银,称之为镶翅法螺。 |
| 大玛如(背鼓) 佛教密宗乐器。分长腰大玛如(江的吾)和短腰大玛如两种。大玛如与多吉尺布、冈林配合,用于各种仪式、诵经、“绝”教法的修习等活动中。 |
| 冈林(胫骨号)
冈林意为用人腿胫骨制成的笛子。是西藏佛教密宗乐器之一,随印度佛教密宗在公元八世纪传入西藏。冈林早期取死去处女的胫骨为号,至今在西藏的有些寺院中还仍使用,但多数则使用金属制的号。冈林主要使用于佛教密宗仪仗,神舞羌姆及“绝”教法修练中。 |
| 苏那 西藏民间、宫庭、寺院吹管乐器。形制与甲铃相近。苏那从克什米尔拉达克地方传入西藏。作为阿里地区鲜、卡尔、谐巴谐玛等民间歌舞的伴奏。 |
| 甲铃
与铜钦一起成为藏传佛教乐器中的两个主要的旋律性的乐器。其形状与内地唢呐基本一致。管身为木质,木管上端装一细铜管,铜管上套一哨子、下端承接铜制喇叭口,有些寺庙特意用银制喇叭口,上面用金子装饰图纹。甲铃音色明亮、柔美,成为各种宗教活动场合最常用的一种乐器。 |
| 铜钦 藏传佛教特有的铜管乐器之一,用于盛大庆典或召集臣民。据藏文史书和早期壁画记载,铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分三节,上面两节能放在下面最粗的一节中,吹奏时拉长,铜钦一般约3米左右,最大的可达5米以上,音色低沉威严,仿佛具有某种所向无故的气势,在西藏铜管乐中体形最大,音量最大。 |