铙和钹 　　这两件乐器形状相近，都是两副中间隆起的铜片、相击发声。不同点在于钹的中间隆起部分大于铙，铜片稍厚，声音宏大、响亮。而铙的声音脆响，音量小于钹。据藏文史书记载，铙和钹是佛教道传入西藏的乐器。

柄鼓 　　是西藏宗教寺院的主要乐器，用于各种宗教仪仗活动和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和钹也是藏戏的唯一两件伴奏乐器。柄鼓两面蒙皮，可用坐式和站式两种形式演奏。柄鼓是西藏最古老的乐器之一。

多吉尺布（金刚杵铃） 　　佛教密宗乐器。由两部分构成，上半截是金刚杵，下半截是铃，分别代表知慧和方便。多吉尺布声音悦耳，主要使用于佛教密宗修习，公修和桶经等活动中。还可以和打玛如、冈林等配合，使用于“绝”（断行法）的修行活动中。

统嘎（海螺） 　　公元七世纪随印度佛教传入西藏，统嘎只能吹一个音，是西藏各教派寺院在迎请仪仗，法会及仪式活动中广为使用的教具或乐器。按佛经说法，螺号声代表了佛祖说法时声音，海螺号声象征佛法之音，宏量而穿透力强。通常在海螺号上镶以镀金黄铜或银，称之为镶翅法螺。

大玛如(背鼓) 　　佛教密宗乐器。分长腰大玛如（江的吾）和短腰大玛如两种。大玛如与多吉尺布、冈林配合，用于各种仪式、诵经、“绝”教法的修习等活动中。

冈林（胫骨号） 　　冈林意为用人腿胫骨制成的笛子。是西藏佛教密宗乐器之一，随印度佛教密宗在公元八世纪传入西藏。冈林早期取死去处女的胫骨为号，至今在西藏的有些寺院中还仍使用，但多数则使用金属制的号。冈林主要使用于佛教密宗仪仗，神舞羌姆及“绝”教法修练中。

苏那 　　西藏民间、宫庭、寺院吹管乐器。形制与甲铃相近。苏那从克什米尔拉达克地方传入西藏。作为阿里地区鲜、卡尔、谐巴谐玛等民间歌舞的伴奏。

甲铃 　　与铜钦一起成为藏传佛教乐器中的两个主要的旋律性的乐器。其形状与内地唢呐基本一致。管身为木质，木管上端装一细铜管，铜管上套一哨子、下端承接铜制喇叭口，有些寺庙特意用银制喇叭口，上面用金子装饰图纹。甲铃音色明亮、柔美，成为各种宗教活动场合最常用的一种乐器。

铜钦 　　藏传佛教特有的铜管乐器之一，用于盛大庆典或召集臣民。据藏文史书和早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分三节，上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，铜钦一般约3米左右，最大的可达5米以上，音色低沉威严，仿佛具有某种所向无故的气势，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大。